石雕佛像雕塑是寺院石雕的一種,它在每個大大小小的寺院之中都可以見到。佛像早出現在公元一、二世紀,它是受古希臘文化影響、印度文化和西域文化相混合的“犍陀羅”文化的產物。佛像是造像數量多的一類,早期的佛像雕塑多見于石雕石刻,從古流傳至今,有著很高的收藏價值。
雕塑藝術在不一樣的文化的特點下與受眾的關系各具形狀。古時候的雕塑作品是與靈魂觀念、信仰、政黨信念發生關系的,不論是石窟寺雕塑作品、帝陵雕塑作品還是建筑標志性雕塑作品,均反映出一種欽佩與被欽佩的關系。就中華傳統雕塑作品來講,其歷史時間發展趨勢便依賴于宗教信仰偶像(觀世音、羅漢、彌勒等),及其日常生活要求等,反映出蘊意深厚的生活色彩和理性觀念。
佛神雕像造型主要繼承唐宋時期的藝術風格,新一代工藝雕刻大師賦予了新的特色,作品思想性、情節性更加,注重人物傳神,強調佛神雕像造型比例、結構的準確性,身段形體優美,追求內心刻畫和精神氣質,衣紋符合人體內在的結構變化,工藝雕刻也融入了現代美學元素,從解剖透視入手,分面塑造形體,從而使作品更有了符合現代審美觀點的生動性。
在我國是佛學強國,歷史淵博,佛象的石雕佛像總數很,類型多。佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀世音菩薩、彌勒、脅侍菩薩等雕塑作品,這種佛像雕塑盡管有據可考,但終歸是中國經典故事中的形象。石雕佛像雕塑作品被用于敬奉朝圣的佛像雕塑主要是木雕制作或是石雕加工,在一些的寺院石雕佛像手工雕刻也將會度上金粉,作為金身。
佛像雕塑一般都神情端莊。石雕佛像并不是一般的藝術品,能夠大批量生產生產加工,只是人為因素手工制作的去手工雕刻、去打磨拋光,由于石雕佛像一直是被做為一種工藝品存在,不能復制粘貼性是他的特點之一,也因而每一尊石雕佛像的外型都是有差別。
博物館中的佛像菩薩雕像制造時十分嚴謹,造像的標志、坐騎、手印和坐姿都是很規范的,只要多加學習,了解各個時期石雕佛像的不同特征,并細心察看和對照,就可準確地為某件藏品定名,這樣不但能分清藏品是佛還是菩薩,而且還能弄清是哪尊佛像和哪尊菩薩。明 銅鎏金綠度母像 再次是看面相、體型和服飾。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣紋特征等,不同的朝代,即使是同一朝代的不同時期也是有許多變化的,比如隋唐兩個相連的朝代,雖說佛像的整體風格是相近的,但面相還是略有區別的,隋代的佛和菩薩為半圓臉型,唐初起就變得稍瘦一些;后是看款式。款式是指佛像本身所固有的文字資料,比如銘文和題記等,對收藏者在鑒別佛像真偽時有一定的參考作用。
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