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本公司是一家化的藝術(shù)品拍賣公司，業(yè)務(wù)范圍包括：歷代中國書畫、油畫、瓷器、玉器、雕塑、銅鏡、金銀幣、古錢幣、工藝品等。憑借其龐大的客戶網(wǎng)絡(luò)和藝術(shù)品交易市場，雄厚的人才優(yōu)勢和資金支持，進(jìn)一步開拓，服務(wù)廣大藏家。將公司設(shè)立于中國的中心——，這座早開放的商業(yè)城市，也是藝術(shù)品收藏與交易的活躍之地，吸引世界各地收藏者的目光，營業(yè)廳陳列了大量的書畫、瓷器、古玩雜件等藝術(shù)文化珍品。

下面是2020年五彩人物紋盤相關(guān)拍賣記錄請參考

清光緒 五彩龍鳳紋碗 （----成交價(jià):RMB33.35萬----拍賣日期:2020年6月6日

清雍正或以后 五彩仙鹿送----成交價(jià):HKD37.50萬----拍賣日期:2020年4月21日

大清康熙款青花 五彩人物----成交價(jià):NTD782.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

清道光 五彩龍鳳紋碗 （----成交價(jià):RMB64.40萬----拍賣日期:2020年6月6日

清康熙 灑藍(lán)釉描金五----成交價(jià):RMB28.75萬----拍賣日期:2020年6月19日

清康熙 灑藍(lán)釉描金五----成交價(jià):RMB28.75萬----拍賣日期:2020年6月19日

大清康熙款青花 五彩人物----成交價(jià):NTD782.00萬----拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年五彩人物紋盤相關(guān)拍賣記錄請參考

清康熙 紅地五彩「九----成交價(jià):HKD1130.00萬----拍賣日期:2012年10月9日

清 雍正 包金加座粉彩牡----成交價(jià):RMB322.00萬----拍賣日期:2019年12月22日

清康熙 五彩鶴鹿同春描金----成交價(jià):RMB805.00萬----拍賣日期:2016年5月15日

清康熙 五彩蘆雁圖鳳尾尊----成交價(jià):HKD422.00萬----拍賣日期:2009年5月27日

五彩穿花龍鳳紋蒜頭瓶 ----成交價(jià):HKD2000.00萬----拍賣日期:2018年11月25日

五彩龍鳳呈祥紋盤----成交價(jià):HKD420.00萬----拍賣日期:2018年11月25日

明嘉靖 五彩魚藻紋盤----成交價(jià):HKD320.00萬----拍賣日期:2016年4月6日

廣彩為“廣州織金彩瓷”的簡稱，也稱為“外銷瓷”、“貿(mào)易瓷”,這瓷始于清康熙晚期，盛于雍正、乾隆時(shí)期。當(dāng)時(shí)廣州商人為適應(yīng)外銷，用西洋表現(xiàn)手法彩繪，以低溫釉燒成，深受歐美國家人民的喜愛。早期廣彩瓷以紅、綠色為主，少使用金彩。乾隆朝開始，色彩逐漸強(qiáng)烈，金彩大量使用，并開始小面積使用濃艷的雪青色，邊緣與主題紋飾多采用形式。道光朝以后，廣彩達(dá)到了成熟階段，逐漸形成了自己特有的風(fēng)格，色彩絢麗，金碧輝煌，構(gòu)圖豐滿。清末廣彩則流于媚俗，產(chǎn)量大，畫工不及乾隆、嘉慶年間精細(xì)。

歷年五彩人物紋盤拍賣成交價(jià)格，康熙在位六十一年，生產(chǎn)瓷器長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，風(fēng)格特點(diǎn)變化多樣，后世遂將其分為早期、中期和晚期。大致每二十年就是一個(gè)階段。如此長的時(shí)間內(nèi)，不僅陶瓷品種、風(fēng)格多樣，與其相應(yīng)的瓷器款識(shí)也非常豐富。上期我們已經(jīng)為大家簡單地介紹了康熙時(shí)期代表的“堂名款”、“雙圈款”以及四字、六字的康熙年號(hào)款等等。除此之外康熙瓷器的款識(shí)還有很多，這次我們接著往下說。

五彩人物紋盤成交價(jià)格，康熙所處的位置正好是明清交替的關(guān)鍵時(shí)期。北方雖然相對穩(wěn)定了，但南方時(shí)局依然混亂。不少漢族百姓依然抱有幻想，希望江山不會(huì)被滿清蠻夷統(tǒng)治，對過的大明朝充滿了眷戀。上期講過的雙圈款，我們推測原因之一，就是等待時(shí)局塵埃落定了，再把新的漢族年號(hào)補(bǔ)寫上。康熙時(shí)期還有一種“寄托款”更是直接，工匠不管時(shí)局，明目張膽的就把過的明朝年號(hào)寫在瓷器上，比如“大明宣德年制”、“大明成化年制”、“大明嘉靖年制”、“大明萬歷年制”等等。后世很多人都不敢相信，在清朝初年大興文字獄的時(shí)候，工匠竟敢如此大膽。具體是的機(jī)緣，工匠在瓷器上落了明朝的款識(shí)，馬先生推測是清朝統(tǒng)治者，在文字獄的高壓下，網(wǎng)開一面的結(jié)果。讓漢族士人有一個(gè)情感的寄托，所以這類款識(shí)也被稱之為“寄托款”。不光康熙時(shí)期有寄托款，后世仍然存在，尤其是書有成化朝的寄托款，貫穿清朝始終，出現(xiàn)的頻率多。我想寄托款除了是漢人寄托情感的方式以外，也是后世對前人藝術(shù)以及社會(huì)的肯定。

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