本公司長(zhǎng)期征集壽山石璽，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格

本公司堅(jiān)持以“發(fā)揚(yáng)文化神韻、傳承文化精髓、把握文化脈搏、提升文化價(jià)值”作為企業(yè)宗旨。秉承“以誠(chéng)為本、致信為善”的經(jīng)營(yíng)理念，打造主旨分明、多項(xiàng)并舉的經(jīng)營(yíng)特色，經(jīng)營(yíng)傳承有序，且能抒發(fā)人文精神的中國(guó)近現(xiàn)代及當(dāng)代書畫藝術(shù)，同時(shí)涵蓋古籍善本、油畫雕塑、翡翠玉石、紫砂陶藝等多個(gè)分支領(lǐng)域。

下面是2020年壽山石璽相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

壽山石雕壽星立像---估價(jià)4380.00到4380.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年1月10日

壽山善伯洞瑞獸鈕印---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年6月14日

清康熙/雍正 壽山石瑞獸---估價(jià)40.00到60.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年7月9日

壽山桃花凍瑞獸鈕印---估價(jià)10.00到15.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年6月14日

壽山石隨形吟春圖印---估價(jià)15.00到20.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年6月14日

壽山田黃雕獅鈕印章---估價(jià)37.60到37.60萬(wàn)---拍賣日期：2020年1月8日

壽山石雕壽星立像---估價(jià)4380.00到4380.00萬(wàn)---拍賣日期：2020年1月10日

下面是歷年壽山石璽相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

清乾隆 仿掐絲琺瑯?lè)鄄蕢?---成交價(jià):RMB1792.00萬(wàn)----拍賣日期:2009年11月21日

清乾隆 白玉巧雕鹿鶴慶壽----成交價(jià):HKD782.00萬(wàn)----拍賣日期:2010年5月31日

清雍正·周庸恭鐫款壽山石----成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)----拍賣日期:2019年7月6日

吳昌碩為劉澤源 刻 18----成交價(jià):RMB402.50萬(wàn)----拍賣日期:2016年12月6日

笑彌勒 壽山白荔枝石方章----成交價(jià):RMB989.00萬(wàn)----拍賣日期:2013年11月19日

林壽煁 壽山田黃石“君子----成交價(jià):RMB402.50萬(wàn)----拍賣日期:2017年12月3日

郭懋介 壽山田黃石“楓橋----成交價(jià):RMB460.00萬(wàn)----拍賣日期:2017年12月3日

壽山石歷史悠久。據(jù)史料記載，早在1500年前就已有人在壽山村對(duì)壽山石礦脈進(jìn)行開(kāi)采，在南朝時(shí)期，已有壽山石雕刻的作品出現(xiàn)于世間。壽山石雕品始見(jiàn)于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不見(jiàn)有收藏的例子。隨著雕刻技藝的不斷發(fā)展，宋代時(shí)期，壽山石雕刻的技藝已經(jīng)達(dá)到可供觀賞與玩樂(lè)的程度了。于是壽山石雕的“收藏”歷史從此開(kāi)始。但由于缺乏原料，作品，此時(shí)的壽山石雕收藏以宮廷及達(dá)官貴人為主。元末，壽山石開(kāi)始用于印章中，并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生，文人雅士開(kāi)始以收藏壽山石印材和壽山石印鈕為喜好，并一直影響到現(xiàn)在，成為社會(huì)風(fēng)氣。清·毛奇齡著《后觀石錄》，全文只有3600多字，對(duì)49枚壽山石作“品玩”式的記錄。文中較有歷史意義的是對(duì)壽山石分類上提出“山、水、田”三坑之說(shuō)，至今仍普遍被人們接受。

壽山石璽拍賣行情及價(jià)格，值得一提的是，在田石中有一種特的“寺坪田石”。壽山村外原有一座“廣應(yīng)寺”，建于唐光啟三年（884）。寺中僧人時(shí)常采集田黃石，研磨成粉末給周圍百姓，未用的石頭儲(chǔ)于寺內(nèi)，日積月累，寺中積攢田黃無(wú)數(shù)。元末戰(zhàn)亂，廣應(yīng)寺因曾收留過(guò)朱元璋而被元兵付之一炬，連同僧人辛辛苦苦積攢起來(lái)的田黃石也沉默于火中，田黃石經(jīng)火炙后又埋入土中。造化弄人，數(shù)的日曬雨淋、水分浸蝕不但沒(méi)有讓這些深埋于廢墟之下的田黃石黯然失色，特殊土壤的滋養(yǎng)反而賦予了它們更為絢麗的生命，既保留了田黃石原有的優(yōu)良品質(zhì)，更進(jìn)一步成就了其溫潤(rùn)如古玉的厚重質(zhì)樸的特魅力。廣應(yīng)寺明洪武和崇禎年間，兩次焚毀、重建，反常的環(huán)境因素，是形成寺坪田特的演變條件。其中明代毀于大火兩次，也是寺坪石形成的主要時(shí)間。明時(shí)寺坪石的數(shù)量頗多，到廣應(yīng)寺附近采集寺坪石也成為文人雅士的風(fēng)尚，寺坪田的身價(jià)逐年上漲，前就已經(jīng)是“易金十倍”了。

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