起批量 | 標(biāo)準(zhǔn)價(jià) |
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≥ 1 | 1000000元/件 |
6年
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鄧石如書(shū)法,2020年鄧石如書(shū),鄧石如書(shū)法估價(jià),鄧石如書(shū)法市場(chǎng)行 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
鄧石如書(shū)法 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集鄧石如書(shū)法,如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格
本公司將“獲取一手信息,提供服務(wù),客戶(hù)一視同仁”作為企業(yè)準(zhǔn)則,“一種藏品,多種方案”、“一分價(jià)值,十分體現(xiàn)”作為服務(wù)精神,我們的藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人團(tuán)隊(duì)深度了解藏品和市場(chǎng),并站在客戶(hù)立場(chǎng)上制定和合理的藝術(shù)品推介方案,指導(dǎo)客戶(hù)選擇合理的的運(yùn)作方式,減少客戶(hù)的資源浪費(fèi)和不必要支出,達(dá)到的結(jié)果。
下面是2020年鄧石如書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
沙孟海 行書(shū) 立軸----成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
啟功 行書(shū) 立軸----成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月4日
沙孟海 行書(shū)李白詩(shī) 鏡片----成交價(jià):RMB28.75萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
弘一 《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》----成交價(jià):RMB163.30萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月4日
劉海粟 行楷五言聯(lián) 屏軸----成交價(jià):RMB26.45萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
啟功 1992年作 行書(shū)----成交價(jià):RMB63.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日
黃賓虹 書(shū)法七言聯(lián) 屏軸----成交價(jià):RMB71.30萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月5日
下面是歷年鄧石如書(shū)法相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考
清 1780年作 鄧石如----成交價(jià):RMB218.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月13日
蕭嫻 1977年作 隸書(shū)----成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年12月16日
清乾隆四十五年(1780----成交價(jià):RMB115.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2018年5月18日
鄧石如 篆書(shū)七言聯(lián) 立軸----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2011年5月21日
鄧石如 隸書(shū)七言詩(shī) 立軸----成交價(jià):RMB78.40萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2009年5月30日
鄧石如 1801年作 隸----成交價(jià):RMB80.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2014年5月3日
1797年作 清 鄧石如----成交價(jià):RMB287.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年12月24日
從學(xué)書(shū)歷程看,鄧石如從遺民立場(chǎng)對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)壇的,而逐漸演變?yōu)橐云矫窳?chǎng)對(duì)宮廷藝術(shù)的。鄧石如臨習(xí)的各式北碑作品,因廣泛來(lái)自于古玩,過(guò)長(zhǎng)期為士大夫所忽視,他們僅僅把眼光局限在個(gè)名家之上,因而藝術(shù)之路越走越窄。鄧石如突然向世人展現(xiàn)了漢魏碑刻這一的寶藏,并把篆刻藝術(shù)的源頭由“繆篆”接之于“北碑”,開(kāi)“印從書(shū)出”之先河。鄧石如再傳弟子吳讓之贊嘆:“以漢碑入漢印,完白山人開(kāi)之,所以千古!”鄧石如因此也成為皖派藝術(shù)的開(kāi)派宗師,“若完白書(shū)從印入,印從書(shū)出,其在皖宗為奇品,為別宗。”皖派鄧石如開(kāi)之,弟子包世臣擴(kuò)之,再傳弟子吳讓之守之,其核心成員還有鄧傳密、張惠言、吳育、程蘅衫、徐三庚。自皖派出,徽、浙二派便完成了自己的歷史使命,其后中國(guó)印壇藝術(shù)家,如趙之謙、吳昌碩、黃牧甫,無(wú)不籠罩在皖派濃重的光影之中。
近日鄧石如書(shū)法的拍賣(mài)價(jià)格記錄,在皖派諸大師中,無(wú)論是鄧石如、包世臣,還是吳讓之、趙之謙,一生輾轉(zhuǎn)書(shū)院幕府,混跡市井鄉(xiāng)野,其身影帶有濃重的平民色彩,其關(guān)注世界也自然站在平民立場(chǎng)。這一點(diǎn),皖派諸家異于徽州漢學(xué)的立場(chǎng),也不同于桐城宋學(xué)的士大夫立場(chǎng)。鄧石如秉承家風(fēng)一生堅(jiān)持遺民立場(chǎng),這又必然導(dǎo)致平民立場(chǎng),以平民身份研習(xí)漢魏平民墓志銘,以平民視角關(guān)注民生疾苦,以平民喜好感受百姓喜怒哀樂(lè),包世臣曾坦然自稱(chēng):“予性骯臟,與菜情相得。”
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